ثقافة العار التي نتحدث عنها من خلال هذا المقال حيث نذكر لكم فقرات متنوعة أخرى مميزة مثل نتائج ثقافة العيب وأنواع ثقافة العيب، ثم أخيرًا كسر ثقافة العار، اتبع الأسطر التالية.
ثقافة العار
إنها ظاهرة يرفض فيها المجتمع قبول شيء لا يتناسب مع العادات والتقاليد السائدة أو النظرة الفكرية المشتركة بين الأفراد بشكل عام. عادة ما ترتبط ثقافة العار بظهور شيء جديد وغير مألوف أو معروف سابقًا وقد يعتمد على ثقافة ثالثة ؛ المعنى مأخوذ من المجتمعات الأخرى، لذلك يعتبر غير مقبول وغير مقبول ؛ لأنه يتعارض مع الأفكار الثقافية والاجتماعية وحتى الأخلاقية داخل مجتمع واحد. إن ثقافة العار من القضايا الاجتماعية الشائكة التي انتشرت في كثير من المجتمعات والبلدان. لأنها اعتمدت بشكل أساسي على تأثير الفكر الاجتماعي السائد، وهذا ما أدى إلى جعل مفهوم ثقافة العار مرتبطة بشكل أساسي بالفكر الاقتصادي القائم على العمل، خاصة عند مجموعة من الشباب يرفضون فكرة العمل. في أي عمل يقل عن مستواهم التعليمي، أو لا يتناسب مع البيئة التي يعيشون فيها. مع ذلك، يفضل معظمهم البقاء في المنزل على العمل في أي مهنة قد تؤدي إلى تدهور مكانتهم الاجتماعية أمام أصدقائهم والأشخاص من حولهم، مما يؤدي إلى تعزيز ثقافة العار بشكل ملحوظ.
نتائج ثقافة الشوائب
هناك تأثير لهذه الثقافة على كل من الفرد والأسرة والمجتمع
-على العائلة
التفكك والضعف الأسري.
خسارة الأسرة لأهم أهدافها وهي الاستقرار والأمن للأفراد بسبب عدم القدرة على التفاهم بين أفرادها.
– على الفرد
الشعور بالتوتر والضغوط النفسية التي تعيقه عن الانفتاح والإبداع.
عدم القدرة على التعبير عن المشاعر بطريقة صحية.
أما ثقافة العيب في العمل فهي تحد من فرص العمل للفرد وتقلل من دخله.
-على المجتمع
التأخير على المستويات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية وحتى الإنسانية.
ارتفاع معدل البطالة.
إعاقة التنمية والتقدم في المجتمعات التي تسود فيها هذه الظاهرة.
اختلال توازن المجتمع ومفاهيمه.
ارتفاع معدل البطالة في المجتمع مما يؤثر على مستواه الفكري والاقتصادي.
حاجة الكثير من العمال الأجانب للعمل في وظائف لا يعمل بها أهل البلد.
أنواع الثقافة المعيبة
تنقسم ثقافة العيب إلى النوعين التاليين
ثقافة الخزي الاجتماعي
إنها مجموعة من الأفكار التي تشمل مجتمعاً بأكمله يرفض وظيفة معينة، ولا يقبل عمل بعض الأشخاص الموجودين فيه. يتسبب هذا النوع من ثقافة العار في العديد من الآثار السلبية على قطاعات العمل في البيئة الاقتصادية. أمثلة على ثقافة العار الاجتماعي هي عدم قبول عمل المرأة في قيادة سيارة أجرة، أو حافلة نقل عام.
ثقافة العيب الفردي
إنه كل قرار يتخذه الفرد وحده ؛ انطلاقاً من أفكاره وآرائه الشخصية التي تجعله يرفض مجموعة من الوظائف التي يرى أنها تتعارض مع مهاراته أو قدراته الفردية، كما يعتقد أن الناس من حوله سينظرون إليه نظرة سيئة، ويفقدون احترامهم، لذلك يمتنع عن الوظيفة المتاحة ويفضل عدم العمل.
كسر ثقافة العار
من المعروف أنه لا توجد نهضة أو مجد أو تاريخ في تاريخ الأمم إلا إذا كانت قيمة العمل فيه قيمة عليا. يقول الله في سلطانه إني أرى رجلاً وأنا أحبه، فاسأل هل له مهنة فإن قالوا لا يسقط من عيني.
فالمجتمعات المتحضرة لا تجد فيها من يحتقر مهنة أو يمتنع عن ممارستها عن عيب أو شعور بالدونية. ومخرجات التعليم حتى لا يكونوا عاطلين عن العمل في بعض التخصصات في مجتمعهم.
نحن بصراحة، كمجتمعات عربية، لدينا “ثقافة العار” التي تجعل المواطنين يرفضون العمل رغم حاجتهم إليها، بسبب النظرة السيئة لهذا العمل أو المهنة من قبل المجتمع، فيفضلون البطالة، ومن خلالها السلبي. تنتشر الثقافة بما في ذلك التسكع على الطرق وتطرف الأفكار، وهي فريسة سهلة للأحزاب والإرهاب والأفكار الملوثة. لذلك أصبحت ثقافة العار عند البعض أشد من الممنوع.
هناك من في الدول العربية بدأ بعض الإجراءات الإيجابية، على سبيل المثال، كما حدث في دولة الأردن الشقيقة مؤخرًا، حيث أطلق اسم “عامل الوطن” على عمال النظافة من بين المواطنين والمقيمين الذين يؤدون هذه المهنة في الدولة. شوارع العاصمة، وكذلك تغير لون الملابس التي يرتدونها. إلى لون آخر ربما للراحة النفسية وتحسين مظهر العامل حتى في الدول الصناعية المتقدمة. لاحظ كيف يغادر العامل المصنع بأفضل لباس، فلا فرق بينه وبين مديره من حيث المظهر واللباس بعد أن يخلع هذا الفستان ويرتدي ثوبًا آخر ويؤدي عمله على أكمل وجه.
– للأسف المهن الفكرية والكتابية يفضلها معظم الشباب على الحرف اليدوية التي تعتبر متعبة. يميل الشباب دائمًا إلى اكتساب مكانة اجتماعية تجاه المهن الفكرية بحيث يكون لهم مكانة بارزة في المجتمع. ومن هنا جاء إطلاق العمالة الأجنبية، التي استحوذت على جميع المهن الحرفية، كالكهربائي، والحلاق، والخياط، والسباك، والبناء، والنجار، وكلها تحت سيطرة العامل الأجنبي بأسعاره التخيلية والمضاربة في الأسعار، وهو ما نحن عليه الآن. اضطر لدفع ثمن. مهما كانت أسعار الحاجة لهذه الخدمات الحياتية المهمة.